عبدالمصور وارث

روزه درشریعت

روزه یکی از نیازها ثابت انسان به فریضه روزه است .که جز سیستم عبادتی اسلام به شمار می رود . اهداف این فرضه عبارت ا زتأمین یک سری نیاز ها انسانی است که درهم عصرها ثابت ودگرگون ناشدنی است . خدای متعال درآیاتی که درباره روزه نازل فرموده است . مارا به این حقیقت توجه می دهد . ترجمه : ای ایما آورده گان روزه بر شما واجب شده است . همان گونه که بر پیشنیان واجب گشته بود باشد که پرهیز گار شوید . مفسران قرآن نوشته اند که منظور از عبارت من قبلکم نعنی پیشنیان شما پیامبران وامت ها ی است که از زنان ادم ع الی این زمان میباشد . روزه عبادت قدیم واصیل است که خداهیچ امتی را نگذاشته است مگرانکه روزه را بران واجب شمرده است سوره بقره ایت 183 درسال وم هجرت مبارک پیامبر خدای متعال قانون روزه را نازل فرمود وپیامبر ص ایا ت پروردگار خویش را درباره این فرضه تلاوت فرمود اوای این ایات درسراسر شهر پیچیده دردلهای مسلمن این حکم را تا روز قیامت جای گزین شد . تر جمه : روزه سپری ا زاتش است .حدیث ترجمه : روزه دار دوبار شادمی شود یک بار درهنگام افطار وبار دیگر به هنگام دیدار ذات یکتا . ترجه : روزه دار حتی اگر دررختخواب هم باشد درحال عبادت است به شرط که غیبت مسلمانی را نکند. حدیث درجای دیگر از نبی کریم ص روایت شد است ترجمه : هرچیز زکات دارد و زکات بدن روزه است حدیث ترجه : روزه بگیرتاسالم وتندرست باشید حدیث یکی از نویسندگان غربی می نویسد که تعدد وعده ها ی غذای ومنظم بودن ان وگستردگی انواع غذا باعث می شود که وظیف هما هنگی دستگا ههای بدن که نقش مهمی را درزندگی بشر ایفا کند . منظور ما وظیفه هما هنگی این است . که به مسأله احتیاج بدن به غذا بستگی دارد همه ادیان روزه را به خاطر فوائد وبهره بسیار که دارد . واجب دانسته اند وهمچنان باعث نوعی بیدار اعصاب می شود بالاخره انسان ضعف وناتوانی را احساس می کند اما درعوض پدیده معین وپنهان دربدن حاصل می شود به مراتب از ضعف مهمتر است علم پزشکی نوین ثابت کرده است که روزه بسیار از بیماری ها را درمان می کند . که انسا عصر نوین دراثرافزایش مقدرا غذا وانچه انسا با استفاده از ماشینهای صنعتی برا بهره وری ازنواع گوناگون غذا باعث می شود که انسان را تمبل وکاهل سازد روزه مظهر ووحدت مسلمین: روزه محبت را میان افراد وخانواده ها می افزاید . دوباره انهارا گردم هم جمع می کند . افراد خانواده بر سر سفرۀ افطار گردهم می نشینند . وحتما پیش از ان به ذگر وتسبیح خدا می پردازند با این که به هنگام گوش فرادادن به درس ،سکوت می کنند یا به تلاوت قران کریم گوش فرامیدهند همه منتظر اذان ملکوتی میباشند که چه زمانی صدای (بزرگ بودن الله ) به گوش طنین می اندازد . این خود نمونه وحدت مسلمین است. درسطح وسیعتر روزه الفت ومحبت را درمیان فراد جامعه می اورد . انسان روزه دار با روزه گرفتن خود اخلاق خودرا مهذب می سازد ونفس خویش را پاک می گرداند انسان روزه دار درحال گرسنگی صدقه بسیار می دهد . وبرای انجام کار خیر سریع تر واستجابت وپاسخ می دهد . درقریه ها همه اهالی درمسجد گردهم می آیند تا لقمه نان که دارند همدیگر را به ووحدت واخوت دعوت می نمایند هرکس درانتظار این است . برادری روزه دار خود را به غذای که می اورد دعوت می نماید . تاکه ازان تناول نماید . این جاست که بیرق صلح برافراشته می شو د ونشانه ها ی برادری وسازگاری ظاهر میگردد . اما این حکومت ها است که ملیت هارا از هم دورمی سازد به نام های گوناگون اخوت مسلمین را جریحه دار می نماید .

ومن الله توفیق حلول عید سعیدفطر را به کافه ملت افغانستام تبریک می گویم

تعریف میراث :

انتقال مال از یک شخص بشخص دیگری یا از یک قوم بقوم دیگر گفته می شود مال را از فلان به میراث برده است . میراث دراسلام : میراث دراسلام به نزدیکترین ومحبوب ترین اشخاص داده می شود . از این جاه ست که میراث از دائره اسلام بیرون نمیرود وتصرف کسانیکه با متوفی نسبت قرابت داشته باشند . میراث میبرند . شریعت اسلامی حقوق زنان را محترم شمرده وانان را مستحق اخذ میراث درمال مورث شان دانست واستحقاق میراث را مخصوص برای انانیکه قدرت مقابله با دشمن را داشته باشند ندانسته بر خلاف دوره جاهلیت برای اطفال نیز درمال مورث شان میراث را قائل گردیده و تعاملی را که دراین مورد دردوره جاهلیت بکاربرده می شد باطل قرار داد و قران کریم دراین باره چنین دستور داد که مردان را حصه است از انچه که بگذارند پدرومادر وخویشاوندان وزنان را نیز است از انچه بگذارند پدرومادر وخویشاوندان از انچه کم با شد از مال یا بسیار باشد ویا کم حصه مقررکرده شده دراین ایه جهت اعتناء به زنان حکم میراث شان مستقلاذکرگردیده است .(سوره النساء ایه 7) این ایه قرانی اولین اساس اشتراک زنان واطفال را درمیراث گذاشته زیرا مراد از رجال دراین ایه مذکوره ورثه ذکور ومراد از نساء ورثه اناث میباشد . میراث اسلامی زنان را حمایه کرده انهارا از مردان مانند دوره جاهلیت جدانه نموده است . برای زن دختر خواهر وامثال انها سهم معلوم تعین کرده است . وهمینگونه برای طفل صغیرکه درشکم مادرباشد . عینا مانند بزرگسالان میراث داده برای پسر بزرگ ویا دختری بزرگ کمترین امتیازی را نداده است. شریعت اسلام به منظور تامین عدالت وقطع نزاع وخصومت ورفع اختلافات بین ورثه حصه هرکدام ورثه را درمیرث تعین کرده برای مورث حق نمی دهد که بعضی از ورثه را بربعضی دیگر ترجیح دهد چنانچه مورث را نمی گذارد زیاد از ثلث(سه حصه) مال خود را بکسی وصیت نماید همچنان زوج (شوهر) را از میراث زوجه (خانم )وزوجه را از میراث زوج محروم نساخته برای هرکدام شان حصه معینی درمیرث تعین نموده است وزنان را مستحق میراث درمال مورث شان شمرده است زیرا زن قبل از اسلام حق میراث وملکیت را نداشت. زمانکه دین اسلام به میان امد تمام بی عدالتیهائیرا که بر زن درزمان جاهلیت قبل زا اسلام صورت میگرفت از بین برده وبرای زنان حق ملکیت را مانند مردان ثابت ساخت خداوند فرمود مردان را حصه است از انچه اکتساب کرده اند وزنان را حصه است از انچه اکتساب کرده اند وبه این اساس مردوزن را درحقوق اکتساب ملکیت مساوی دانستبه هرکدام انهارا حق داده که مالک انچه شوند که کسب نموداه اند به اساس ثبوت حق ملکیت برای زنان درمیراث (مال ) مورث شان داده شده شده است.بناءزن ومرد دراصل گرفتن میراث مساوی هستند . ارکان میراث : سه چیز است 1 مورث یعنی متوفی ( شخص که مرده ) که از اومیراث برده می شود . 2 وارث یعنی شخص که مستحق میراث متوفی می شود . 3 موروث چیزی که از متوفی به میراث برده شود متروکه . شرائط میراث ، . الف فوت مورث ( پدر مادر) کسی مال ا زاوباقی باند ب حیات وارث ( شخص که میراث میبرد) قاتل پدر ویا مادرخود. ترکه چیزی است که از مرده باقی میماند ویا اینکه حق غیر به ان تعلق نگرفته باشد .